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②使用自带的软件商店

打开“曹喜蛙：灵魂漂泊，寂寞却更自由，关于《北漂诗篇》第8卷”的手机自带的“软件商店”（也叫应用商店）。在推荐中选择您想要下载的软件，或者使用搜索功能找到您需要的应用。点击“安装”即 可开始下载和安装。

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曹喜蛙：灵魂漂泊，寂寞却更自由，关于《北漂诗篇》第8卷安装步骤:

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5.关闭修改器(不然容易闪退)

以上就是没有记录的使用方法，希望能帮助大家。

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　　“哪个女子不渴望？”武嫄叹道。

> 厂商新闻《曹喜蛙：灵魂漂泊，寂寞却更自由，关于《北漂诗篇》第8卷》特朗普继续对日本施压：日本需要开放市场 时间：2025-11-15 19:33

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为什么这些灵魂的漂泊这么寂寞，却还更自由……

——写在2025年《北漂诗篇》第八卷出版发行之际

文、曹喜蛙

由师力斌、安琪主编，中国言实出版社出版发行的《北漂诗篇》（第八卷）已经出版了，有可能这是最后一卷，其中中间的6卷选了我的作品。，第一卷、第八卷没有我的作品，乍一看我这个人就是没头没尾，这个还是比较符合我的性格或命运，我这个人也一向喜欢自由、懒散惯了，总是浅尝则止，也是我不可能成就所谓大名的根本原因。

当初北漂开始，目的本就是因为诗，就是怀抱着一卷诗稿来北京的，刚到北京那几年还愿意谈谈诗歌，大约十年后几乎就很少谈诗歌，尽管天天就在北京，但几乎彻底就不投稿了，偶尔发表几首诗歌都是诗人的老朋友还约稿，甚至大家以为我早不写了，但其实自己从来没有中断过写诗，但就是不喜欢投稿，写完就扔在那儿。

后来，进入媒体，我依然用好几个笔名，那时在大报混着，动辄就能上刊个整版报纸的文章，但那些文章都是工作，与真正喜欢的诗歌、文学、哲学、艺术都无关，所以也羞于告诉别人那是我写的文章，都是为糊口不得不干的工作营生。我认为专业的纯文学期刊才是正经发这些的地方，所以更不给那些大报投稿，这分明就是我个人的偏见，更多的人反而是以在大报登一首很小的诗为荣。

我这人性格比较孤僻，不喜欢被什么组织束缚住，迄今也没加入过任何官方的作家协会、学会，但我也不认为别人加入了就不好，只是我这个人不喜欢凑热闹，喜欢一个人品那种寂寞而自由的感觉，我珍惜我个人的自由空间，那是属于我的思想世界，不容侵犯。我喜欢那种保留着弱弱客气的紧邻关系，喜欢悄悄干一点见不得人那正义向善的事，尤其不喜欢那种让人千感谢万感恩尴尬的感觉，喜欢那种干好事总蒙着面，当然这也只是一小撮人的癖好，不一定适合大众的口味。

刚网购的诗集

 

前几天在网上买了《北漂诗篇》的第一卷和第八卷，这两本没有我的诗歌，我有个奇怪的计划，要把那些在简介里没有注明加入过各个作协及学会的挑出来，这也包括那些即使加入但没有四处张扬的人，只要他没说他加入，我就权当他们也是同好，想到了立刻就做。

在《北漂诗篇》第八卷有：晏思琦、亦善、梅世泽、覃豪驰、叶思琦、龙飞洋、花语、娜仁朵兰、张绍民、孙思欣、冉航宇、赵琼、黄华、零阳、非墨、梦娜、张后、王德兴、北溪、沐昫、王米、王炜宁、大玉、陈述、张彦如、野坡、GOOD白、皇甫芳、黄金铭、林童、七月友小虎、幽云、任何、冯朝军、安子君、李光涛、零、刘玲娥、姚永标、郭宗忠、白羽、李静、小海、巴丹木仁、张厚生、依依、徐厌、张小云、老巢、廖浩哲、黄桂立、陈丽、叶匡政、吴有、火棠、鲁橹、周瑟瑟、唐纯美等，计有59位作者没有注明过参加了作协团体，应该都是喜欢独立、自由的那波，有以前早熟悉的张小云、老巢、叶匡政、周瑟瑟，但更多的是后来才知道的北漂诗人。

八卷《北漂诗篇》诗集

 

另在更早的《北漂诗篇》第一卷里有：

（1）许烟波、小海、杨泽西、李柳杨、叶上达、常文铎、石梓含、孤狼、郭福来、子语青阳、左安军、霍旭、冰凌、周园园、李川、霍家强、项见闻、朱子庆、李若、雪婷、三四、寂桐、邵小蓄、范长武、玙姬、邢昊、车邻、屈磊、周朝、不识北、胡勇、爱斐儿、才旺瑙乳、朱翔宇、林茶居、吴震寰、苏丰雷、李兆庆、沈亦然、黑丰、李飞骏、花语、潘漠子、赵天鹏、向与、黑鸟之翼、范伟、娜仁朵兰、徐良园、王春玉、冯昭、牧野、李伏明、大枪、周步、叶匡政、张后、谢长安、潘无依、李成恩、杨拓、张祈、刘傲夫、林平、河山、沈浩波、周瑟瑟、许多、老肚、杨北城、孙恒、张小云、车前子、回地、鲁橹、老巢、艾若、李茶、潇潇、卫行；

（2）柳宗宣、祁国、王顺健、阿诺阿布、布非步、李之平、刘不伟、陶醉、蒋立波、广子、魏克、郎启波、阿翔、李圆圆、程一身、刘勇、乐源静雯、白连春等。

《北漂诗篇》第一卷第（1）辑有80位，第（2）辑有18位作者，简介里都没有注明是否参加过作协类似组织，或许不少作者早大名鼎鼎明显不要作协会员给自己壮门面了，而《北漂诗篇》第一卷显然那时还需要他们给这些北漂诗人壮壮胆站站台，毕竟《北漂诗篇》第一卷还没有自己固定的作者群，门槛自然有点宽泛，比如七月友小虎第八卷就已不再注明作协会员了，而在第一卷时还特意做了注明。而著名朦胧诗人梁小斌那时也来北漂，明显他是给《北漂诗篇》壮门面，我们见过几次，后来他病后就回安徽了，实际上不少北漂诗人早就非常有名了。

也许，我就是有点无聊，干嘛跟人家作协会员较真，也不用拿康德的二律背反去太认真的上纲上线说什么是真理，还是一个普通人顶多是一小撮人的关照或关心。

曾经看过一个作协会员在文章里说，除了加入作协会员时收过一封信，从此跟作协几乎就没有啥关系，不过还是收到作协通讯小册子，此外感觉不到那会员有什么用。也是，你还想要更多的啥？不过，在某网站上注册一个网站会员名，却因为没有作协会员证，人家就是不给通过，人家才不管我曾经正儿八经出过几本书，更不管我曾经是几个媒体的主编、总编，可见作协会员还是有用的。

某些网站，跟现在的AI一样傻、较真。在网上，我碰到过几个作协的掮客，只要我拿多少钱给他，就能给我办作协会员。我问了流程，不像假的，就是挣点零花钱，不过他还是没有做成我的生意，因为我是真的没有这个预算。

我这人一向怪，除非我的作品好到不加入作协不行，比如不加入作协会让人家作协难堪，那我就加入，我这个人心软，从来不想给别人添麻烦。至于如何衡量这个，是否给人添麻烦我自己是能衡量出来的，有时加入会跟人家添麻烦，有时不加入也会跟人家添麻烦，还真不好说。

第八卷《北漂诗篇》

 

看了这两卷诗集，对八卷作者都大概知道了，这八卷作者基本把活跃在诗坛的北漂诗人都召集到场，没到场的北漂诗人可能以前在诗坛了，早就是诗坛活跃分子了。这八卷诗人则把以前没有发现的诗人，也基本一网打尽，这要感谢两位主编的热心、专业和一丝不苟，尤其要感谢中国言实出版社的大力支持，真的是前无古人后无来者。据我知道，这套书卖的并不是特别好，尤其这几年出版业普遍的越来越艰难。但《北漂诗篇》的八年八卷，确实是靠一种值得弘扬的现代都市新文明新文化的精神，这里有大都市的新文明建设，也有见证首都首善新历史的时代意义，历史将会证明这些诗篇一定会成为我们这个时代的经典诗歌。

对真正开拓性的诗人来说，大概是不需要同时代作者作品的滋润，但专业编辑或评论家、普通读者，不可能对同时代作者的作品不加关注，而且是需要注目礼式的阅读。当然，一个成熟作者的成长需要前代文化的营养，特别是经典名著，而同代作者往往不能带来有用的营养，同代作者实在是相近同质化，当然个别同代的伟大作者，同样能给其他作者以启迪，甚至让其他的同代作者更伟大。

每卷《北漂诗篇》的书一到手里，每个作者的简介和附加那几句话，我都会仔细阅读的，对这些作者到底靠干什么在北京活着我很关心，对他们的名字，尤其他们的笔名我都有兴趣。每一个作者，几乎都是一颗伟大孤独的灵魂。每一首诗，都是他们的感悟、记述，北漂诗人身后往往都有一行带血的足迹，他们有的很会经营自己，但多数都不会经营自己，想办法在这座城市生存下来那很重要，当然也有不少人就不能生存下来，受不了就早早回家去了，在这座表面繁华的大都市常常有人性的荒凉，冰凉冰凉薄薄的人情更是常见，当然也有相反的热情。

北漂诗人群，实际很少聚，每年《北漂诗篇》出版后，师力斌、安琪两位主编与中国言实出版社的领导、策划、编辑、发行都会组织大家搞一次发布会、朗诵会，每年都有几十人参加，一般不会超过三、五十个人。北京的城市很大，表面上都是一个城市，实际上都比二、三线的城市大几倍，尽管交通发达，但参加一次活动都类似跨过几个中小城市一样，参加一次活动往往都要用一天时间，不少于七、八个小时，即使周末、假日都是一样累，十分方便的情况那是很少的，而大家的工作往往总是很紧张，所以一次也就几十个人参加，这已经是效果很好了。

以前身体好的时候，类似的诗歌活动，我都尽量参加，但病了以后几乎就不参加了。这七、八年里，我出门参加的各种活动，平均一年也就一、两次，连平均两次都达不到。一方面我本人行动不方便，每次出门都离不开我老婆，而我老婆一坐车就晕，她总希望坐地铁，地铁不晕车，但坐地铁特别浪费时间。我上下楼梯也不方便，碰上没有电梯就更麻烦，记得有次上五楼没有电梯，老婆就扶我上下楼梯，我老婆因为搀扶我，一次总要休息好几天，尽管老婆她也不在乎，但过不了我这一关，所以6年都选了我的作品，每次我都想参加活动，但一次也都没有参加，而每一次都是十分珍惜的机会，过去了就再也不会有机会了。

从2017年开始，就开始住院，就没完没了的康复，迄今七、八年了，以前上班时我的诗歌早已经就不投稿，不过我病了以后有点变化。听说师力斌、安琪在编《北漂诗篇》，就想起我北漂的初衷，不就是奔诗歌来的吗，于是就坚持每年投稿。这些年，我一直不给报刊投稿，每次写了文章我都发在网上，对网络我很熟悉，唯一就独独还给《北漂诗篇》投稿，有6次他们都选用了，算是非常幸运了。

要知道，现在编辑用稿，跟以前已经不一样，即使编辑决定用了，也不能保证最后就能出来，各个环节的编审都可能给你砍了，没有人知道会碰到那根上不了的弦，说不能用了就不能用了，说得换稿就得换稿，我是当过总编的人，知道常常有这种事，没有什么道理。

2025年，《北漂诗篇》已经第八卷，版权页上的出版时间是7月份，但一直到11月才真的出来，这几个月什么事都有可能发生，要知道这是乙巳年，很容易变的。我在《中式生活》杂志做过执行主编，常常编好了杂志，让总编最后签字，他经常就会说先放下，一会他就看，但第二天就会抽出很多篇稿子，那时没有别的问题，就是嫌不挣钱的稿子太多，而现在即使在网上发篇稿子，都会遇到政策性的问题。具体什么问题，没人告诉你是什么问题，你对面的编辑可能是一位机器人似的编辑，网站都没有几个编辑，还天天在裁人，都是标准的指令，你只能靠自己瞎猜和运气，跟我早年记忆中在乡下看的猜酒令一样，AI时代有的只是寂寞或更寂寞，自由或更自由，同样空旷的可能都会存在，这年月你能碰到个真的有灵魂的人那都得靠你祖上有德，都要感谢上帝。

2025这一年，我很少写东西，更不要说写诗了，我被短视频这个妖精迷上了，我沉迷做一个短视频艺术家，正在做一个《我是谁》的系列作品。这些年，我的大部分时间都在研究当代艺术，发现短视频给了我一个千载难逢的好机会。以我北漂的三十年为背景，我把认识的与艺术有关的一百多个人发在网上的过期新闻照片搜集一起，剪辑了一百多个肖像新闻短视频，统一就命名为《我是谁》，每个短视频都配了一段我北漂初期写的长诗《操》，这就形成了长诗与短视频的撞击融合，形成一边是更多的后现代更多的碎片化，一边是大家都在都市失魂落魄的找不到“自我”，这是一个当代艺术的短视频作品，素材都是现成品的，新闻图片是，诗歌也是，更是起哄美的，这个作品废寝忘食做了好几个月，到现在还没有发布完，这就是我们当下的后现代的碎片的日子，也曾是我们描绘、想象、憧憬的未来，确实是现代化了，但也却是一片狼藉，大家几乎都找不到北。

这个《我是谁》涉及的人，有核心的艺术家、评论家、策展人，也有诗人、作家、媒体人、各种学者、哲学家、社会学家、经济学家、休闲学家等，都是北漂期间遇到的人，都是始终绕不开的人，能让人想起的名字都是新闻人物，不然是没法有那么多的过期新闻影像、后现代垃圾可以当素材的资源，这仅仅是以自己为直径画的一个名利场人际的场域，主体与客体都在变化，自我意识却被垃圾化、电子化、数字化、虚无化。

这里有一个名单或是一份谜语，不熟悉他们的就可能味同嚼蜡，读者可以读读看看这些人的名字是否都认识：赵夫瀛、王行水、无哲、张弓惊、黄纪苏、傅泽南、刘亚明、杭法基、陈醉、荣剑、贾廷峰、杨帆、苏丹、岛子、王琪延、吴鸿、苍鑫、俞心樵、王泓、申树斌、丁秋发、野雪、小鱼儿、王秋人、高强、华继明、郭桢、江海、梁生智、曹乃谦、任小颖、谭天圳、沈敬东、吕宗平、刘智峰、爱若干、萨子、牧野、李铁军、顿子斌、黄以明、吉兰·马南达尔、王永生、马建刚、姚兴文、武少宁、徐进、何宇红、雷森明、李云枫、唐城、北塔、邢昊、吕春梅、唐城、齐友昌、赵巧云、武洪滨、刘雅丹、李擎、魏家川、徐虹、陈军川、朴守帆、赵丽华、贾方舟、荒林、李向明、獒妈、帅好、安琪、胥弋、纳托、齐新光、王晓蓉、杭春晓、曹星原、徐进、张爽、王春辰、范晓楠、郝青松、邱敏、王端廷、艾蕾尔、 李辉、姚丽双、尹丹、徐小虎、陈丹青、李心沫、徐鼎一、罗一、侯亦超、林楠、魏新、徐秋明、李庚、刘瑜、古棕、曾红捷、杨卫、胡燃、王鲁湘、 夏可君、赵斌、井中月、吕澎、王焕青、程美信、李勇、贾谬、公冶繁省、 黄炳良、杜曦云、梁小斌、莫非、栗宪庭、雁西、张晓凌、任戎、李发枝、祁国、李广明、巫鸿、雷殿生等总计126位。

《我是谁》这126个名字，不是朋友，就是老师，或是同事、同好、同行，大部分都见过、聊过，部分人见过但没有来得采访，总是朋友套朋友，或者那个人天天就活新闻里网络上，成了所谓的网红，在被叫做艺术或诗歌的圈子里，没有谁没有有一定的代表性，当然并不是每个朋友都适合进到这个名单里，尤其后来我就病了、康复、隐居北京西郊，几乎谁也不见了，只在梦里与各位相见，但常常梦里见很多人但都记不住，现实里常常一个人也想不起他的名字，就像又到了我们的未来，见个人都觉得十分面熟，总似曾哪辈子见过，曾经相识那是肯定的。

北漂诗人当然也常常有我是谁的疑惑，在这篇文章里，把这两卷诗集作者简介里没注明参加过各个层级作协、学会的作者录在这里，就是这个意义。这些在外边，在远方，写着诗的、漂泊的失魂落魄的一帮诗人，因为有各种各样的原因，他们没有加入过作协，你可以说他们的北漂，有更多的自由，但恐怕那并不是真正的自由，他们拥有的大多其实是没有选择的纸上的自由或执着，与真正的自由还是有十万八千里的距离，那只是看着像自由的一种约束，那更像是戴着镣铐的一种诗歌表现。

我已经老了，但北漂有更多的无所谓。

借《北漂诗篇》第八卷的出版发行之际，呼吁给年轻的北漂诗人一点爱护，毕竟远方的风、远方的雨还是愁杀人的。随着老之将至，他们也会体验到更多的现实问题和苦难，这不是所谓铁嘴、伟大的诗歌能遮掩的现实。北漂的诗，是有自己的坚忍不拔，轻易不会承认他们的软弱，但他们的灵魂还是会踏上回家的路，随着离家的距离越来越来近，他们的腿恐怕会越来越软。

每个北漂诗人的名字，本身都像是萨特的存在主义那样的一首诗，甚至比历史上的漂泊、流人诗章更是沧桑。一个诗人，是否有名，标志就是看到最后，只要看到他们的名字你就感到那么伟大。

此刻，不用再读诗，就像单单提到屈原、曹操、王勃、李白、杜甫、李贺……到曹雪芹这些名字，就会马上悠然升起一股发自肺腑的敬意，就像看到天空的太阳、月亮、星星一样辽阔、空旷，所谓的名字最后当然只是一股上升的青烟或一片虚无，但那依然就是灵魂或精神，就能让臭皮囊坐下、起立，让寂寞、自由的时间空间更充实更有点人气或仙气。

2025年11月10-12日于北京月牙殿

 

 

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